祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故(gù)方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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