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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的(de)认识。

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