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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后冀g是河北哪里的车牌，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力冀g是河北哪里的车牌(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)冀g是河北哪里的车牌统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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