提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？河北属于南方还是北方 河北属于北方吗影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长河北属于南方还是北方 河北属于北方吗衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎ河北属于南方还是北方 河北属于北方吗o)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗