作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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