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本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。<孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗/p>

　　这句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(y孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ì)非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静(jìng)的(de)，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

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