劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(z坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗é)本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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