生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克十七(qī)年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起(qǐ一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要(yào)用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的(de)”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也可以说成“一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克生在(zài)我之前”；“早于我”。

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