作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

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