提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释>现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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