释明心是(shì)妙智(zhì)寺的(de)和(hé)尚，从我们(men)大众的角度去看的话，好像没有几个年(nián)轻人是自愿到寺(sì)院去出家的，可是释明心偏偏就是那(nà)个比较独(dú)特的人(rén)，感觉(jué)但凡是发愿深的人就是他这个样子，好多人说看(kàn)到(dào)他的容颜就觉得特别(bié)的庄严(yán)，给(gěi)释(shì)明心面相(xiāng)分析的人也特别的多(duō)，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚(shàng)稍微有那(nà)么一点(diǎn)不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少年啊(a)，法源深的人就是他这(zhè)个样子(zi)。

三十(shí)二相

最近网络上有一位(wèi)特别招人赞叹(tàn)的年(nián)轻和尚(shàng)，年纪不大却可以(yǐ)披(pī)上袈(jiā)裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读佛学院(yuàn)的高阶学识(shí)，就一般家(jiā)庭来说，不(bù)是有特殊的原因谁会愿意(yì)放(fàng)自己的(de)孩人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(hái)子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心(xīn)的父母(mǔ)一开(kāi)始也不同意(yì)的，但是后来在释(shì)明心的(de)坚持下还(hái)是同意了，这(zhè)才有了释明心在妙智寺(sì)修行的开(kāi)始。

求学

释明心一边修行一边也会(huì)到(dào)各(gè)地(dì)的宝刹去拜访，听说他(tā)有去过印度佛(fú)国，真的不知道现在(zài)的他是不是已经(jīng)在佛学文化上(shàng)有了(le)更深入的考量，好(hǎo)多人在看(kàn)到释明心面相(xiāng)的时候都会(huì)说这位师父的(de)容颜(yán)好庄严啊，给(gěi)释(shì)明心面(miàn)相分析的人(rén)也特别的(de)多，传他(tā)前世一(yī)定(dìng)做了好(hǎo)多善事的想法最为普遍，小编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他(tā)这个样子了(le)。

释明心

本来(lái)出家(jiā)的(de)人(rén)对于我们(men)普通大(dà)众而言就是一个比较离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的(de)人也有了与(yǔ)时(shí)俱(jù)进(jìn)的脚步，所以释明(míng)心或(huò)许和我(wǒ)们大家心里所想的(d人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么e)传统和尚(shàng)不太一样，毕竟他也(yě)是少年(nián)中的一员(yuán)，像打(dǎ)球(qiú)这类事情释明(míng)心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想(xiǎng)型出(chū)家(jiā)人(rén)多(duō)了(le)几分(fēn)活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和八十中好(hǎo)，你(nǐ)的心里(lǐ)想(xiǎng)着什(shén)么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化，释(shì)明心(xīn)面相呈(chéng)现的(de)是(shì)庄严，所(suǒ)以不少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽然不(bù)提倡青年们都去(qù)出家静修(xiū)，不过适当的(de)独(dú)坐(zuò)自省人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可(kě)以洗涤一下周身的(de)浮躁之气，只有静下心(xīn)人(rén)才能冷静的(de)看待和处理任何问题(tí)。

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