子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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