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其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期(qī),此时(shí)的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春(ch其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义ūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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