登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物。<伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月/p>

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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