是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗-橘子百科-橘子都知道

是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部(bù)古装(zhuāng)神话(huà)剧《香蜜沉沉(chén)烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音(yīn)乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶(dǐng)大(dà)家(jiā)都非(fēi)常是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗的熟(shú)悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原名(míng)，她的人和她的音乐一(yī)样充满神(shén)秘(mì)感，但是听完金星(xīng)爆料之后了解真(zhēn)相(xiāng)着实(shí)让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星在某(mǒu)一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但(dàn)是萨顶(dǐng)顶一直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人真正了(le)解她，而她在央视舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕(mù)，到现(xiàn)在还历历(lì)在(zài)目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾(céng)和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她如何(hé)定位自己才能(néng)再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是(shì)自己(jǐ)建议的(de)，金星当时还感(gǎn)慨再(zài)见到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东大妞(niū)已经(jīng)穿起了少数民族(zú)的服装，唱(chàng)起(qǐ)少(shǎo)数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名(míng)字和血统都(dōu)能山寨，简直(zhí)让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业(yè)于解(jiě)放(fàng)军艺术(shù)学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视(shì)大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连续两(liǎng)年登(dēng)上央(yāng)视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界(jiè)音乐(lè)大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出(chū)生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活，游牧生活(huó)的经历(lì)草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生(shēng)了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与(yǔ)表演于一(yī)身的青年音(yīn)乐家，凭借(jiè)民族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界(jiè)乐坛。拥有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化(huà)的(de)研究和体验，这些对于(yú)她后(hòu)来的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合着浓郁民(mín)族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台(tái)上的她(tā)，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她音(yīn)乐(lè)之外被人(rén)记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文现在只有日本才有(yǒu)，印度现(xiàn)在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会(huì)梵文(wén)，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只是能体会其中的(de)意(yì)境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在(zài)流(liú)传,而且(qiě)还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来(lái)，梵文(wén)及(jí)梵(fàn)语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及官(guān)方语言之一(yī)，直至(zhì)二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔(ěr)的官方语言之一，梵(fàn)文是(shì)印度和尼泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和“印度教”高级(jí)僧(sēng)侣(lǚ是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)的交流语言，在印(yìn)度有数份用梵(fàn)文出版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语作(zuò)为(wèi)母(mǔ)语的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生》觉(jué)得有点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个(gè)版本，一是中文版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文(wén)版(bǎn)歌词(cí)是百字明咒，中文版如(rú)果追(zhuī)寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的一个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有(yǒu)鱼的(de)图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉(chén)溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面(miàn)有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们破(pò)碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

从(cóng)前是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄(huáng)旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落(luò)下来遇(yù)见人们破(pò)碎(suì)
人们在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一(yī)样咸(xián)的河(hé)水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war