抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)马云看未来商铺的前景个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

马云看未来商铺的前景　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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