题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)冀g是河北哪里的车牌释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才冀g是河北哪里的车牌(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(冀g是河北哪里的车牌zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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