提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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