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人次是指什么,人次是单位吗

人次是指什么,人次是单位吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关(guān)怀(huái),人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀,人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng),其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值,

  要求人的个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性(xìng)思考(kǎo),关(guān)怀人的精神生活(huó)等(děng)。

  在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú),激发(fā)人的主动性积极性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

  1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài),更是一种精神、文化的存在。

  2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(人次是指什么,人次是单位吗zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

  3、承认人的价(jià)值,追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

  4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

  人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体,也是政治(zhì)生活、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体,因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

  5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

  不仅关心(xīn)人物质层面的需要,更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需要,更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

  6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

  人的(de)全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展,而不是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展,是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发(fā)展。

  人文主义(yì)是以人为本位的世界观,集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì),它着(zhe)眼于生命关怀(huái),着眼于人性,注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

  人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ),又是自身存在的价值主体(tǐ),人不同于一般的物(wù),它的根(gēn)本是内在而非外在,因此,文明建设的(de)根本是(shì)精神。

  人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式,社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求,避免人的异(yì)化。

  改革开(kāi)放以来,我国经济飞速发展,人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo),物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决,市场化为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受,但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征,又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件(jiàn)下,在现代社会的激(jī)烈竞争中,一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要,另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理论武装人,以正(zhèng)确的(de)舆论引导人,以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人(rén),以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求,这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩,体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识,具有(yǒu)深远的(de)意义。

  新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体,应当(dāng)担负起历史的重任,体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

  与此同(tóng)时,人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣,从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn),使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

  从这一点来说,走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛(máo)盾,二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

  人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo),关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等。

  在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中,人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异,关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求,激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性,促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关爱,严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受,引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì),正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定,对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

  人文关怀(huái),一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统,其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生(shē人次是指什么,人次是单位吗ng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中国,人文关怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪(ní),到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰,成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词,意(yì)指人际间相互关系准则。

  在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中,在(zài)处理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面,提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范,在处世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn),同时(shí),在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

  儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世(shì),为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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