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  “方(fāng)生方死,方死方生(shēng)。

  方可(kě)方(fāng)不(bù)可,方不可方可”的意思是:生就是死(sǐ),死就是生,可以就是不可以,不(bù)可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄子(zi)只承(c中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高 #ff0000; line-height: 24px;'>中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高héng)认绝对运动,否(fǒu)定(dìng)相对静止。

  在道家观(guān)点(diǎn)中,这代表了事(shì)物没有绝(jué)对(duì)的(de)生与死。

  从哲(zhé)学的(de)角度,这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观(guān)中(zhōng),“方生(shēng)方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化(huà),但否(fǒu)认了相对静止的存在,否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

  这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

  意思是:万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成长,也在不(bù)断地死亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方睨,物方生(shēng)方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生方(fāng)死,方死方(fāng)生。

  方可(kě)方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感(gǎn)情,看起来是千(qiān)差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点,看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

  如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序(xù)中,这种逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只有感(gǎn)知的形态与内容。

  这意(yì)味着(zhe),感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的,与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

  如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序,那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的(de),整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存在。

  而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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