子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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