转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于(yú)不(bù)了解的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得(d明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了é)很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们(men)想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创始明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得(dé)以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的(de)非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。

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