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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　戊申年是哪一年吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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