徐太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读>

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张(zhāng)专辑(jí)让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲(qū)传(chuán)出来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议(yì)的新闻(wén)被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的(de)后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不(bù)要(yào)站队(duì)。

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