星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上(shàng)了热搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的(de)遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物(wù)体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的(de)股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无(wú)道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作(zuò)等(děng)身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循(xún)着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛(fú)接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着(zhe)以人(rén)为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自主的生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(w初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ài)的人，也(yě)不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得(dé)富有(yǒu)。到(dào)了老年(nián)，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我觉(jué)得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对(duì)于(yú)世(shì)间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教育(yù)，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才(cái)能提(tí)升自我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道(dào)场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光(guāng)山(shān)常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维(wéi)持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的(de)力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子(zi)留给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信(xìn)托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可(kě)，将来都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责(zé)任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不能独居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(y初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间īn)缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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