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劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(阴肖有哪几个生肖tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心阴肖有哪几个生肖者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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