十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而(ér)目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每(měi)月十斋日

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