社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么(shì)癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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