都(dōu)塔尔与弹布尔的区别，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族(zú)的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹(dàn)布(bù)尔区别

　　外(wài)形像个(gè)长柄的大水瓢(piáo)，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克(kè)族(zú)弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安(ān)了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面(miàn)板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝(sī)弦，内(nèi)二弦及外(wài)二弦调(diào)成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常(cháng)动(dòng)听。

新(xīn)疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器(qì)是(shì)用手指或拨子拨(bō)弦，及(jí)用琴竹(zhú)击弦(xián)而发音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和(hé)转调筝)、古琴、扬琴(qín)和(hé)独弦琴等；竖式(shì)，如(rú)：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木(mù)聂等。

　　下(xià)面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大(dà)家(jiā)喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维吾尔(ěr)族(zú)所(suǒ)有乐器中最(zuì)长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺(sháo)，琴体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木或红木做成(chéng)，用钢丝弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦(xián)调(diào)成同度音，与中弦成四野悄(qiāo)五(wǔ)度关系，音色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为木(mù)制，外形独特(tè)。

　　上部(bù)是细长(zhǎng)的(de)琴(qín)身，顶部弯曲(qū)，最下方是一个半球形(xíng)的共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦。

　　它(tā)的音色清亮、纯净，表现(xiàn)力强，所以大(dà)多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊(jí)迹(jì)不但有美(měi)妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身由很(hěn)多牛角片(piàn)或骨片镶嵌出形式多(duō)样(yàng)的花纹，并带有规则(zé)性的纹路和图案(àn)，显得(dé)美观大方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔(ěr)

　　 　　（最大的都(dōu)塔(tǎ)尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造与弹布尔(ě奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色r)相似，外形像个长柄的大(dà)水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴(qín)弦等部分组(zǔ)成。

　　制作(zuò)材料多(duō)采用经过自(zì)然干燥的桑木、杏木或核桃(táo)木，弹奏(zòu)出来的琴(qín)音声(shēng)音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都(dōu)塔(tǎ)尔是一(yī)个伴奏极佳的乐器(qì)，它除了(le)在(zài)古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中(zhōng)作主要(yào)伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾(ài)介(jiè)姆》和《幸(xìng)福的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是维吾(wú)尔乐器里弦最多的古(gǔ)老民间弹(dàn)拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷似扬琴，发(fā)出的(de)声音(奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色yīn)清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音色更(gèng)明亮，是演奏(zòu)古典乐曲《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈(hā)尔扎克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因流行(xíng)于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什(shén)、莎车和库车(chē)等(děng)地，所以(yǐ)又(yòu)名多朗艾捷克(kè)，是新(xīn)疆(jiāng)的(de)维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓(gōng)弦(xián)乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要(yào)用于演奏民间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称(chēng)“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根(gēn)弦的乐器(qì)。

　　萨它尔的外形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明亮(liàng)，常(cháng)常用于独奏、合奏或做为(wèi)演唱“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐(lè)师史》记(jì)载，早在(zài)十四、十五世(shì)纪，维吾尔族(zú)民间就有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全(quán)疆(jiāng)各(gè)地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它(tā)尔，原(yuán)名(míng)“艾西它尔”，是(shì)维吾尔(ěr)族的(de)弓拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色的译文(wén)是琴弦，合(hé)起(qǐ)来的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近年才得以(yǐ)复苏(sū)，形似曼多林，音色脆亮，可(kě)用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一(yī)带，是古(gǔ)代波斯(sī)语Surnā的(de)音译。

　　它(tā)发音高亢(kàng)、嘹亮，过去多在民间的吹(chuī)歌会、秧(yāng)歌(gē)会(huì)、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲(qū)的(de)伴(bàn)奏中(zhōng)应(yīng)用，后经过不断(duàn)发展(zhǎn)改进，不(bù)但丰富了演奏(zòu)技巧，而且(qiě)提高了表现力，现(xiàn)已成为一件具(jù)有特色(sè)的(de)独奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏或戏曲(qū)、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也(yě)译为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱(ài)的(de)打击乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆(yuán)而扁平，周围(wéi)装有(yǒu)许(xǔ)多(duō)小(xiǎo)铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色(sè)最好。

　　它的发(fā)音清脆响(xiǎng)亮，声(shēng)音(yīn)力度变化幅(fú)度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　有(yǒu)了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮(liàng)，在乐队(duì)中起着统一节奏和速度的作(zuò)用，是名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时(shí)，它的声音力度变化幅度较大(dà)，技巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲(qū)情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳(nà)格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清代史(shǐ)籍中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴(nú)古拉(lā)”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有(yǒu)“冬巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形(xíng)状看起来像(xiàng)一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六个纳格拉为(wèi)一套(tào)，每套分大中小三组，每(měi)组两个，一(yī)奏(zòu)高音，一奏(zòu)低(dī)音，相差4—5度(dù)，用(yòng)木捧(pěng)敲击。

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