人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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