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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人。

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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