敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了(le)。<加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国/p>

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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