敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停(lùn)者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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