子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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