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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  来源出(chū)处(chù):《史记(jì)·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋,出(chū)自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问叠罗汉暗示什么意思,为什么男生喜欢叠罗汉答体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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