成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(w面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别ài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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