幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导-橘子百科-橘子都知道

幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导人际(jì)关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自私自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。