扶大(dà)厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiá过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ng)至潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗(shī)解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼见(jiàn)之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇(huáng)上，将(jiāng)不(bù)失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣者(zhě)死有余罪，况敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山(shān)，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护(hù)国(guó)家，还教唆(suō)人(rén)家叛(pàn)国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大(dà)家(jiā)聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家(jiā)亡了(le)，你(nǐ)忠孝已经(jīng)尽到(dào)了，如果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至(zhì)少(shǎo)也能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还(hái)不够抵罪(zuì)，哪敢不(bù)死还生出(chū)二心？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大(dà)散文”的(de)代表之作，作者于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历(lì)史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天(tiān)祥从来(lái)不(bù)乏(fá)仰慕者，历来学(xué)者(zhě)对(duì)他也颇多(duō)赞誉之词(cí)，《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写(xiě)文天祥精神的优秀作品，他以洋洋洒洒(sǎ)五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富(fù)的想象力，写(xiě)下了(le)一(yī)篇动人心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处(chù)和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出处(chù)是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒芦(lú)敬，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句(jù)话比喻(yù)拯救事物于危险(xiǎn)的境(jìng)陪樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代表(biǎo)之作，作(zuò)者在(zài)文(wén)章中(zhōng)多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的人(rén)格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》节(jié)选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的，是(shì)他已活(huó)了(le)七百六(liù)十岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一(yī)个不朽的生命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清、民国昂昂(áng)而来，并将踏着无穷的岁月凛凛(lǐn)而(ér)去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴(biàn)州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已经危在(zài)旦夕(xī)，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然(rán)而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是我国历史上(shàng)著名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈(qū)的精神(shén)成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品。

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　　“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能(néng)捍父母，乃教人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之(zhī)固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有(yǒu)云：“人生自(zì)古(gǔ)谁(shuí)无死，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的(de)手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待(dài)他，和(hé)他(tā)一起去崖山，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文(wén)天(tiān)祥说：“我没能(néng)保护国家(jiā)，还教(jiào)唆(suō)人家叛国，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果(guǒ)能(néng)像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们皇(huáng)上(shàng)做事(shì)，至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了(le)还不够抵罪，哪敢不(bù)死(sǐ)还(hái)生(shēng)出(chū)二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方(fāng)“大散文”的代表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来(lái)不(bù)乏仰慕者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富的想象力(lì)，写(xiě)下了(le)一篇(piān)动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)扶大厦之将倾(qīng)的(de)出处和意思

　　“挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的出(chū)处(chù)是(shì)《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句话比喻拯救(jiù)事(shì)物(wù)于(yú)危险的境陪樱慎(shèn)地(dì)。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名(míng)作家卞毓方的代表之作(zuò)，作者在文章中多处(chù)运用(yòng)夸(kuā)张、比喻的(de)手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人格以高度肯定。