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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，2000克是多少斤 2000克等于多少公斤指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(s2000克是多少斤 2000克等于多少公斤hān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文 2000克是多少斤 2000克等于多少公斤>

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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