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  孟子(zi)仁(rén)政思想的现代意义:1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾,促进全(quán)社会的合(hé)谐(xié)。

  2、现代实行(xíng)“仁政”,国家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù),才能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,多多援(yuán)助(zhù)他国(guó),结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的(de)国际地位,在危难之时(shí),才(cái)会(huì)得到更多(duō)其(qí)它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处思想(xiǎng),发展为仁政学说,成(chéng)为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓(h陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处uǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn),维护(hù)封建统治阶级的长远利益。

  孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,认(rèn)为“劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子(zi)女的关系(xì),主张(zhāng)统治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍(shì)统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如果(guǒ)统治者实行仁政,可(kě)以得到人民的衷心拥护(hù);

  反之(zhī),如果不(bù)顾人民死活(huó),推行虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径(jìng)等,其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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