敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗诗在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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