四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé读西的字有哪些，读喜的字有哪些)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认读西的字有哪些，读喜的字有哪些(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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