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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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