作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山(shān)简介资料，许地山(shān)简介10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思