悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸(zh王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗ū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看(kàn)作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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