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学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分

学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到(dào)湘西赶尸,大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里,很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸,是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘西赶尸,是湘(xiāng)西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法,好让他们落叶归根,入土(tǔ)为安。学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分>

湘(xiāng)西赶尸 是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦称湘(xiāng)西地区、大湘西,一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥(suí)宁等)在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期,起初(chū)是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但,三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳,船只沉没偶有发生,为了死者的(de)安全(quán),船(chuán)运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸?

人都已经(jīng)死(sǐ)了,如何能(néng)行走?影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào),午夜时分,赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋,身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫,腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包(bāo)藏着一包符,走在尸体前(qián)面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体,自然以失去生命(mìng)体征,亦不(bù)能动。所(suǒ)以,尸体是(shì)如(rú)何行走的?对(duì)于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī) 是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓,只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确,通(tōng)常到目的地两三天前,赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属,准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材,等“尸(shī)体”一到,立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观,正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的说法是生人靠近尸体,会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体,也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸 是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上,大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住(zhù);而(ér)竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动,带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动,远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬,利用竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西,地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的,走的一般都是(shì)向下的斜坡,重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng),尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便,也省劲儿。而这些(xiē)小路,都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择,上坡极(jí)少,而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī),而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利(lì),就打着(zhe)赶尸人的名头,走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品,贩卖给湘西的贫苦生活,再将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当,所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)!

湘西赶尸 是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗?


如今,由于(yú)科技的发展,人们思想的解放,赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化!在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临,赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤,我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸(shēn),是(shì)特(tè)定人群(如(rú)巫师)为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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