四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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