什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣(阿富汗是不是亡国了yī)食之(zhī)忧得到解决，市场阿富汗是不是亡国了化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位阿富汗是不是亡国了和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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