克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意(yì)思是(shì)克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行(xíng)自情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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