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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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